（左）刻在金币
的伊琳娜女皇 （右）查士丁尼世 （右）狄奥多拉
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安娜．科穆宁娜与的及祖
有拜占第历史学家之称的安娜．科穆宁娜（Anna Komnene，1083~1157），们可从的生涯看见生、祖、婆婆之影响。安娜是拜占公主，为皇帝阿历克塞世（Alexios I Komnenos）、为伊琳娜·杜卡伊娜（Irene Doukaina），自幼与米海尔七世（Michael VII Doukas）、玛莉亚·阿兰尼亚，Maria of Alania之子——君士坦丁．杜卡斯（Konstantinos Doukas）订，7岁时依照当时惯例，往未夫家与未婚夫、未婆婆共同生活。这位受安娜敬的婆婆玛莉亚，时常主办文艺沙龙并招揽许多流作家。安娜或许是受到婆婆的影响，也时常举办文艺沙龙。安娜在未婚夫返回家，自行聘请家师，努探究知识，此举获得祖安娜．达拉塞娜（Anna Dalassene）的赞赏。每当阿历克塞带兵门远征时，由祖接手掌君士坦丁堡的权，的虔敬、强神意志、以及智慧能，都被安娜拿当作榜样，随之燃起了政治心。于是安娜密谋想让丈夫取代约翰二世称帝，并且得到伊琳娜相助，管最计划失败，但们仍然可以从安娜著作《阿历克塞传》（Alexios）中，得见在掌权、强化帝国的程里展现的政治心。
6-4天主会与会婚姻法
本科书对应
西欧世界的成立与迁
本书相关章节
6-5、6-11、8-4
◆从生到
十二世纪是西方文化中的个重转折时期。圣事论与会法之确立，致使基督融入们的常生活。天主会制定「七件圣事」（洗礼、圣、婚姻、圣秩、坚振、告解、临终傅油），从此信徒生各阶段都与会息息相关。会法（神职就任、会财产、典礼、圣事等相关法规）则是基于《格拉提安令集》（Decretum Gratiani，约1140）所成立，十五世纪时再系统化汇整为《会法全》。十三世纪时，会在每个区设立宗法，管理婚姻案件及异端审讯等。此外会亦负责者之祭祀，者采墓的土葬形式。们论男女均会捐赠小部分的遗产给会，用救济平民，并祈灵能在获得救赎。
◆婚姻与的控管
在天主神学中，男女皆以纯洁为至无之美德，故神职员必须维持单（神职独主义）。会将婚姻视为守护信徒信仰生活的手段，目的在于「生育、防止、互相扶助」。仅限于夫之间，止控生育的行为（避、堕胎）、买卖、通、同恋·。天主婚姻法的主轴为夫制、婚姻解除、婚姻意（婚姻系基于男女方意而成立）。可以分居（分开使用餐桌、铺），亦可因功能障碍判定婚姻无效。止七等以（相当于现在的十四等）结婚，至1215年止范围减为四等以。由于婚姻的止条件于严格，以致时常被拿主张婚姻无效。至十六世纪时，基督新（Protestant）将圣事简化为洗礼、圣餐（圣）两项，也允许离婚。
◆担任宗职务的女
天主会建立了以皇为首的神职阶级制度，会官僚系也遍及西欧全境。虽然女得入神职阶级，也并非开始就被排除在外。中世纪初期的会也有神职员娶、或者女担任执事。随着天主神学和会组织确立，才定神职者独主义、把女排除于神职员之外的原则。至中世纪中期，为了对抗女「神圣」之倡议，反倒加强了女的宗热。像玛莉亚信仰、清贫运的普及，促使女子修院急速增加·，并成立在俗女子修会·。女入修院意味着嫁给了神，因此修女往往把神当作类似恋的对象托付终。另外，当时的异端运则是因袭旧习、又认可女担任领导地位，是以受到许多女欢。（三成）
·【史料】沃姆斯主伯乍得（Burchard of Worms）的《格拉提安令集》（十世纪）
「可曾与的子、或其女子，用像般的方式从方结？如果曾经这么，就必须施行十天只能吃面包的苦行
可曾在四旬期的守斋期间，与的子犯之行？如此就必须施行四十天只能吃面包的苦行，然就得布施26个苏尔（sous）。」（杜比等：160页）
·女子修院
在德国，公元900年约有70间女子修院，1100年约有百五十间，1250年则增至约五百间，至十三世纪中叶时，已有二万五千至三万的修女，其中很多都是般市民女。当时常以「女百、寡六百、子三十」的价格评断女价值低。另方面，自中世纪早期就存在、集结贵族女的本笃会（Benedictines）女子修院，则几乎没有受到清贫运的影响。
·【史料】宗克莱门五世（Clemens V）的令（1311）——在俗女子修会（悲谨会）令
「们通常称作『悲谨』（Beguines），既宣誓从任何，亦放弃财产，按照既定的修会规则生活，因此完全称会正规的修女，而是穿所谓悲谨的装，与特定修会关系密切的群女。据们经常得到的可信报告所示，们之中知有多少，犹如般，竟敢争辩、讲述有关至无的三位及神的本质，或是信仰问题、会圣事等，甚而传播与正统义兼容的意见」（《西方中世纪史料集》：228页）
【解说】「悲谨会」即十三世纪初开始在西北欧城市流传的在俗女子修会。十四世纪时发展二种类型：其为「悲谨会院」（Begijnhof，现于西北欧低地国［Netherlands］等地），形式采会周边设有小型舍，由位司牧领导之；其二为「悲谨馆」（现于莱茵河沿岸地区（Rheinland），相关员在同栋建筑里共同生活。其成员皆宣誓信守节制、俭朴，从事纺织等手工业。据报告指，1243年时科隆市（Cologne）及邻近地区有二千名悲谨会成员。有些悲谨分会则发展成修院，但们的活在会管理范围，所以对会说是种威胁，经常被怀疑是异端。此外，悲谨会和悲格会（Beghards，男在俗修会）成员也有未婚同居的形。
女宗传说
